Variedades

    Huck é criticado por pedir que indígenas escondessem celulares em gravação no Xingu

    Vídeo mostra apresentador orientando moradores da aldeia Kuikuro a evitar objetos modernos para “preservar a cultura”, o que gerou forte reação nas redes sociais

    A circulação de um vídeo gravado durante visita de Luciano Huck à aldeia Kuikuro, no Parque Indígena do Xingu, reacendeu críticas ao apresentador por supostamente reforçar estereótipos sobre povos indígenas. Nas imagens, feitas em agosto e divulgadas nesta semana, Huck pede que moradores se afastem caso não estejam com roupas tradicionais e solicita que celulares não apareçam nas gravações.

    Nas falas registradas, o apresentador argumenta que a presença dos aparelhos comprometeria a “cultura original” dos indígenas e afetaria o valor das cenas. Ele afirma que, para quem assiste, a aparição de celulares “mexe na cultura” e que seria melhor segurá-los durante as filmagens.

    A postura foi interpretada por internautas como uma tentativa de moldar a realidade indígena para fins estéticos. Perfis nas redes sociais acusaram Huck de infantilizar e reduzir a diversidade das comunidades ao impor uma imagem idealizada, desconectada do cotidiano atual, em que o uso de tecnologia é comum em muitas aldeias.

    Entre as críticas, o vereador Fernando Holiday declarou que o apresentador teria pedido para os indígenas “fingirem quem não são”, classificando a atitude como expressão de uma visão paternalista e ultrapassada sobre minorias. Outros usuários defenderam que a televisão deveria mostrar a realidade contemporânea dos povos do Xingu, justamente para combater preconceitos e a ideia romantizada do chamado “índio puro”.

    Também houve quem apontasse incoerência em discursos que dizem valorizar os povos originários, mas acabam tentando enquadrá-los em narrativas midiáticas que ignoram sua autonomia e evolução cultural. Para esses críticos, o episódio evidencia a dificuldade de parte da mídia em retratar os indígenas como cidadãos plenos, inseridos no século XXI, e não como personagens folclóricos.

     

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